Выжившие в индийской школе-интернате делятся историями о сексуальном насилии и травмах

С них сняли одежду и вымыли щелочным мылом. Матроны стригли свои длинные волосы. Разговор на их племенном языке мог привести к избиению.

Дети коренных американцев, которых забрали из своих домов в резервациях, — некоторым из них было всего пять лет, — были вынуждены посещать индейские школы-интернаты в рамках усилий федерального правительства по уничтожению их языков и культуры и ассимилации их с белым обществом.

Согласно первому исследованию школ, проведенному Министерство внутренних дел США. Правительственные чиновники и эксперты подсчитали, что школы посещали десятки тысяч детей коренных народов на протяжении нескольких поколений, хотя точное число никто не знает. Считается, что в школах погибли тысячи людей. Многие другие подверглись сексуальному насилию, физическому насилию или эмоциональной травме.

Сейчас идет расплата, поскольку министр внутренних дел Деб Хааланд, член племени пуэбло из Лагуна, чьи бабушки и дедушки были украдены из домов и отправлены в школы-интернаты, совершает поездку по стране, чтобы разоблачить разрушительное наследие школ для семей и племен. В то же время крупная некоммерческая группа, Национальная коалиция по исцелению школ-интернатов коренных американцев, собирает десятки тысяч документов об индейских школах-интернатах для создания интерактивного цифрового архива, который, как ожидается, будет запущен позднее в этом году.

«Мы пережили этот индейский холокост», — сказала Дебора Паркер, исполнительный директор Коалиции исцеления и член племени Тулалип. «Прямо сейчас мы добрались до того места, где мы наконец можем поговорить об этой боли и найти достаточно сил, чтобы просто встать и сказать, что наша жизнь имела значение и жизнь наших детей имела значение».

Газета Washington Post поговорила с четырьмя выжившими в индийских школах-интернатах, которые посещали эти учреждения в конце 1940-х и 1950-х годах, а сейчас им от 70 до 80 лет. Некоторые никогда публично не рассказывали о своем опыте, что оставило у них глубокие шрамы. Одна 86-летняя кайова рассказала, как в 10 лет ее изнасиловал другой ученик. 72-летняя сиу рассказала, как ее похитили из ее первого класса двое незнакомцев в костюмах и отвезли в школу-интернат в Южной Дакоте без каких-либо шансов. попрощаться со своей семьей. Коренной житель Аляски рассказал, что шесть лет его называли по номеру, а не по племенному имени. Женщина из Чиппева вспоминает, как плакала ее мать, когда она садилась в зеленый автобус, направлявшийся в школу в 100 милях от ее дома. Ей было 7 лет.

Вот их истории:

Группа Черепаховых гор в Чиппева, Северная Дакота

Большой темно-зеленый автобус подъехал к начальной школе в резервации Чиппева в Белкорте, Северная Дакота, в 1954 году.

В 7 лет Рамона Кляйн неохотно поднялась на борт. Она заняла место у окна автобуса, откуда могла видеть свою мать, стоящую снаружи, держащую за руки двух своих младших братьев и сестер. Мать вытерла слезы.

Кляйн не до конца понимала, что ее направляют в индейскую школу-интернат Форт-Тоттен, расположенную в 100 милях от ее дома. Оглядываясь назад, она сказала, что, по ее мнению, ее мать не хотела отсылать ее и ее семерых братьев и сестер, но у нее не было других вариантов.

Живя в небольшом доме без электричества и водопровода в резервации, ее родители выращивали лен и держали небольшое стадо крупного рогатого скота, но чуть не потеряли то немногое, что у них было, когда они пытались заботиться об одном из ее братьев, перенесшем неудачная операция по поводу сломанной руки. Когда ей было 10 лет, ее отец умер от сердечного приступа, оставив матери с восемью детьми младше 16 лет.

«У нас просто не было ресурсов, чтобы позаботиться о нас», — сказала Кляйн, бывшая педагогка и мать двоих детей, которая сейчас работает в совете Коалиции исцеления.

В Форт-Тоттене Кляйн и других детей в автобусе отвели в прачечную, где ей велели сесть на высокий табурет.